اعتبر حکمدار مدیریة همدان قیادة الامام الخمینی (ره) منعطف علی مسیر البشریة و الاسلام.

و وفق ما جاء فی تقریر قسم العلاقات العامة لمرکز "الامام و الثورة الاسلامیة" الثقافی الطلابی التابعة لموسسة جهاد الجامعی، صرح علی اکبر فامیل اکبری فی حفلة افتتاح مؤتمر "طریق جاوید" الاقلیمیة حول تاثیرات الامام الخمینی (ره) أن الجمیع یعتقدون أن قیادة الامام الخمینی (ره) کان منعطف علی مسیر البشریة و الاسلام و الکل ـ إما أن یکونوا أصدقاء الثورة أو أعدائها و إما اللذین یعارضون الثورة طوال ثلاثة عقود الماضیة ـ یعترفون بذلک.

و أضاف أن الشخصیة و قیادة الامام الخمینی استطاع أن یخلق نقطة انطلاق فی مسیر الثورة. یمکن أن یکون هناک فروق فی المقاصد و الانطباعات. اصحاب البحث و الدراسة یعلمون أن سیرة قادة کان یقودون ثورة أو ایدئولوجیة ما کان مرتبطة بنظریات المجتمع.

و قال فامیل اکبری فی مستمر کلامه أن بعض الاشخاص کان لهم سیرتهم الخاصة و کما أن البعض فی مجال الادب و الفن یعتبرون صاحب الاسلوب، یعتقد کثیر من الباحثین أن الامام (ره) کان له اسلوب خاص و یکمن فی داخل سیرته إما فی جانب الاخلاقیات أو الشؤون السیاسیة أو القیادة رزمة من الثقافات و یجب أن نقبل بأن سیرة الامام (ره) کان مکتب انتاج الثقافات.

و أضاف أن جمیع المشارکون فی مناضلات الثورات المئویة الاخیر کانوا یعتبرون أنفسهم منتصرون، و لکن لم یتحقق امنیاتهم و إن کان لهم أثر فی هذا المجال.

کما صرح حکمدار مدیریة همدان أن الانفتاح فی العلاقات العادیة و الدبلوماسیة للامام کان علی مرأی العموم فی مرحلة ایجاد الثورة و انتصارها و هذا یوکد أن سماحته خلق روحا جدیدا و بهذا السبب کل من کان یعارض الامام و الثورة یدرکون أخطائهم بعد المراجعة فی کتاب اعمالهم.

و قال فامیل کریمی أن قبل مناضلات عام 42 شکلت شخصیة الامام بصورة کان الاخلاص المقوم الاساسی لها و إذا یقوم الخبراء فی مجال الاخلاق بتقییم الخطابات و البیانات الصادره من جانب الامام یصلون الی هذه النتیجه أنه إذا تغاضی أحد عن مساله الاخلاق فی نشاطاته لا یستطیع أن یناضل بهذه الصورة فی مجال السیاسة.

و أشار الی الفضائل الاخلاقیة للامام الخمینی طوال فترة الابعاد قائلا أن المعاملة الصادقة للامام مع الضباط العراقیین اللذین کانوا یجیئون الی بیته بهدف اقامة العلاقات معه و التضییق علیه فی مجال نشاطاته الثورویة یوکد تعامله الاخلاقیة الصحیحة.

و صرح فی قسم آخر من کلامه مشیرا الی الایمان و تقوی الامام (ره) أن الثقة القلبیة التی کان یحاول الامام انتقاله الی من کان حوله فی فترة نمو الثورة ما کان من الممکن لأحد من الساسة.

و أضاف فامیل کریمی أنه إدا کان یصل بیانات الامام الی الاشخاص المختلفة فی بدایة الثورة و دخول الامام الی ارض الوطن، اولئک اللذین کانوا علی اطلاع اکثر بالنسبة للاحداث کانوا یعرفون الجوانب المتاثرة من خطاباته.

و اختتم کلامه موکدا علی أن بتعرفنا الاکثر مع مواقف الامام (ره) وجدنا أن الامام کان یهدف من اصدار البیانات تربیة المجتمع فی جانبه الاخلاقی و من ثم بادروا الی خلق الثورة التی بنیت علی اساس أفکاره.

رضازاده