ملتقی استعراض الافکار الثقافیة والاجتماعیة للامام الخمیني بقشم

الدکتور قادري: یجب بدء معرفة الامام (ره) من آثاره العرفانیة

قال الاستاذ الجامعي: الامام (ره) لایفرض الحریة ومن منظر الامام (ره) اذا کان الانسان ینمو في بیئة حرة لایختار سوی ما هو افضل ، ان الامام لم یفرض نظام الجمهوری الاسلامي واذا لم یختاره الشعب الایرانی لما فرضه الامام بقوة.

واوضح الدکتور علی قادری ان الامام کان یتمتع بوافر الفقه والفلسفة والعرفان، قائلا: کان الامام عارفا کبیرا ولما بلغ من عمره 18 اخذ عرفان شکلا خاصا وکان عرفانه یحمل فی طیاته ملامحا ایجابیة حیث یثیر الطرب وانه یختلف عن عرفان الانزواء وکان عرفانه یحظي بالهیجان والنشاط والحیویة ولیس عرفان الغفلة والجهل.

وافاد موقع "جماران" الاخباري انه صرح خلال الکلمة التی القاها في الملتقي الثقافي الاجتماعي للامام الخمیني (ره) تحت عنوان معرفة الاما انه الامام لفق ثلاثة مجالات عرفانیة من خلال التزام باصل الفصل الامام وتناول وحدة هذه المجالات من منظور رایه مما کون نواة افکاره.  

واضاف قادری لایمکن معرفة فلسفة الامام (ره) دون اخذ الفقه والعرفان بعین الاعتبار ولایمکن معرفة العرفان للامام الخمیني دون اخذ الفلسفة والفقه بعین الاعتبار ولایمکن معرفتهما دون اخذ العرفان بعین الاعتبار.

تکونت نشاة الفلسفة والفقه والعرفان فی کلام الامام حیث جذبت الشرائح المختلفة للشعوب فی العالم من مختلف الجنسیات والقومیات والطوائف الیها وبما ان الشیخ الشیعي الایراني یخاطب جمیع المذاهب والادیان، هذا بحد ذاته امر هام.

واشار الامام الي حضور الامام في باریس ونظرا لرسائله ومقابلاته، قائلا الامام الخمیني هو في زمرة الاشخاص الذین طرحوا مفاهیما اساسیة في النظام الدولي من موقع العرفان والفلسفة والفقه والتی دخلت جزء منها المعادلات الدولیة.

اوضح قادری انه الامام کان یبلور الآراء قائلا: مع انه کان یحيي الادیان الا انه فی فترة هذا الدین کان محیطا حیث قدمها الامام من خلال انتاج الفکر.

واشار الی الوحدة المذهبیة والاتحاد الدیني فی افکار الامام الخمیني، مصرحا انه لم یکن فی افکار الامام (ره) موضوع الشعیة والسني مطروحا ،بل انما کان مطروحا هو وحدة کافة الادیان، کان الامام یقرا دعاء المسیحیین کی یدعوهم لانقاذ الشعب الایرانی وکان الامام من خلال هذه التصرفات یوجه الرسالة بانه یجب ان لاینحصر الانسان في الحدود المذهبیة والوطنیة کان الامام یرید ترقیة المجتمع الایراني .      

 کان الامام له کلام کثیر مع منظمات حقوق الانسان منوها بانه یسود العالم الراهن نظام سیاسي کل واحد منهم یلعب دوره حسب یقظته و فطانته انه اعلن هذا التغییر فی النظام العالمی عام 1342 عندما قال فی  الفترة الماضیة کان البریطانیین یعملون کل ما یریدون الان تغییر العالم.

واضاف انه المواضع التي تم وضع فی هذا النظم العالمي قبل ان تکون ذا طابعا انلجیزا وآمریکیا هو یحمل طابعا دولیا وقریبا من الدین.

قال مع ان کان هناک بعض الرجس وعلی ای حال روح الدین موجود فی الوقت الراهن ان حقوق الانسان حل محل حقوق الحکومات حل تزوید بالسلاح محل خلع السلاح وحل نظام السلطة محل التجارة الدولیة تغییر المسارات الفکریة في العالم ترک تاثیرا خالدا.

اوضح قادری ان الامام الخمیني کان ینتج الفکر والذی اذا لم یکن منتجا لایسیر في النهج الامام، مصرحا انه الذی یعرض النظام فی الایام الاولی لاستفتاء فهو قوی من ناحیة الفکر.

واشار الاستاد الجامعي الی الانتخابات قائلا انه ان الامام یعطیل الانتخابات خلال الحرب لو بذریعة الحرب حتی في فترة الانتخابات. کان الامام یکن اصالة خاصة لاصوات الشعب وانه قدم مشروعا جدیدا فیما یتعلق بالشرعیة عندما کان الامام یکتفی بالقضایا الکلامیة او قضایا الساعة وکان الامام یطرح اسلوبا جدیدا وذلک اصالة متزامنة الاسلام والانسان.

واشار  الی مکانة الحریة فی افکار الامام (ره) قائلا: انه من منظور الامام الخمیني ان الحریة یجب انتزاعها انتزاعا ولایکتسب ان الانسان منذ نعومة اظفاره یحاول ان یحصل علی حریته رویدا رویدا. حتی انه حر في اختیار دینه.

بین دکتر قادری الموقع العائلي والاجتماعي للامام الخمیني قائلا: کان الامام من الطبقة الثریة في المجتمع وترعرع في بیئة مترفهة کان یتردد المتنورون وکبار ومسوولی المدینة علی بیت والد الامام، تعلم الامام السیاسة خلال فترة حرکة الدستور فی بیته. ترعرع الامام (ره) في حضن الوالدة الفاهمة حیث یتمتع بکامل الحریةوالترفه.

تابع : کما قاله الامام یتاثر بما یقوله اترابه عندما یلعبون مع الانتباه الی انعدام العدالة في المجتمع، یرون ان الرفاهیة التی یتمتعون بها هی موهبة الهیة، لیست فضلا و حیث یری الامام نفسه انه لم یودی حق شکرها. 

واضاف قادری انه کان الامام مقلقا بالنسبه الی التحجر وکان یخاف ان یصیبه التزمت وتهذیب نفسه لایبعده عن المجتمع، کان یدیر الاهتمام الي الزواج اهتمام خاصا حیث کان یخاف ان ینجره الی السنن الخاطئة.

علی ای حال ان الامام یتزوج مع بنت متجددة وصادقة والتی یدرسها استاذ خاص اللغة الانجلیزیة وهی تدرس فی الثانویة.

واشار قادری الی تصرفات الامام الخمیني العائلیة، قائلا: کان الامام منح العائلة حریة کاملة کان قد قال السید احمد آقا(نجل الامام) انه لمن اصوت کان یرد الامام ا لیس لک عقل؟

نوه قادری یجب علینا ان نبدا معرفة الامام من آثاره العرفانیة، قائلا: اثارت آثار الامام ضجة کبیرة و کان یعالج امراض نفسیة. علی سبیل المثال انه قدم فی کتابه اربعین حدیث 40 مرضا نفسیا و وصف لها وصفة

فی ختام کلمته اجاب الدکتور قادری علی اسئلة الطلاب و خلال رده علی سوال یتعلق بموقع الحداثة فی الثورة قال: البعض یتجاهلون جذور الثورة بینما فی الثورة کان عودة الی الدین . ان الصحوة الاسلامیة اثرت علی الثورة تاثیر کبیرا اضافة الی الامام قدم شریعتي ومطهری وبازرگان آراء جدید للصحوة الاسلامیة ولکن المیزة التی تمیز بها الامام هی انه کان یرسل کلام بحیث یفهم الناس العادیین والنخب.

کریمی

أرسلت مدونة: TR-368-1268037772 | تاریخ: Monday 8 March 2010 وقت: 13:24:15 |